统治者公元2世纪中华帝国的是刘姓家族世袭的第二汉王朝。广泛观点指出，这是一个差劲的王朝。（国外是这样指出的吗？）夏王朝曾一段时间覆灭于来自东方的一个通晓射箭的部落，旋即获得了完全恢复，但最后依然被来自北方的商王朝所驱赶。商王朝建国六百年左右后被周王朝所代替。
据传这两个王朝的始祖都是“五个帝王”中的一位（他叫喾，是“黄色帝王”儿子的孙子）的妻子，但两人都在一次出外回来后被找到车祸分娩，所以这两起桃色事件使得她们的孩子都丧失了承继王位的权利。随着文明的大大发展，政治权力的集中是不可避免的，正如宙斯被迫将世界分成三块而将海洋与冥间让出自己的两个哥哥一样。
值得一提的是：商王朝创建时的开国功臣、政府的副首相伊尹毕竟普遍认为的奴隶名门，但他一度沦为了摄政王，权倾一时间。当周王朝发现自己掌控的地盘实在太大而无法必要管理时，他依然是自由选择将土地分得自己的亲属、姻亲和社会已不存在的颇受欢迎贵族家庭而不是必要转交人民统治者所以名义上中国在周朝是一个国家，但其内部却十分复杂，君主干预各诸侯的内政被普遍认为是不合理并应该受到谴责的。周王朝在一开始还是能保持自己在地方的威信的，但当它在公元前8世纪被一支蛮族重创后之后陷于了类似于中世纪神圣罗马帝国一样的内部大分化境地，出征天下的诸侯们一方面认识到了必需举荐下层有才能的人而不是早已腐败的贵族阶级来协助自己战胜外敌，一方面又惧怕自下而上的新人不会逆袭而夺回自己手上的权力。
一部分来自桂族却又常常混迹下层的知识分子们认识到了历史的发展不有可能让贵族政治沿袭，但改潮新一代的代价又让他们痛心疾首，孔子寻找的办法是用礼仪和学识容许所有人的性欲，让大家人与自然相处；韩非子则主张制订具体的成文法以惩办违背规则的人。这两种思想乃是后来秦皇-汉武政治体系的理论来源。秦始皇是公元前3世纪西方大国秦国的君主，秦国的法治传统早于在秦始皇出生于一个世纪前之后早已奠定了，那是韩非子的前辈商鞅赠送给秦国的一份大礼。
因为商鞅的改革，秦国渐渐沦为了天下第一强国，由秦国统一中国或许只是时间的问题，只是秦始皇出众地在自己掌权期间已完成了这一任务罢了。代替秦王朝的是知名的汉王朝，它的名字也就是今天世界上仅次于的民族——汉族名字的由来，因为汉王朝是汉民族统合的最重要时期。
在此期间，由“黄色帝王”奠下的原本归属于他家族统治者的黄河流域地方部落开始渗透到到了东亚完全所有角落，当其他民族不告诉怎么称谓这群低文明的群体时，那些人会自称为是“汉王朝来的人”，于是这个称谓就这样被流传了下来。汉王朝在创建后一度也对自己的未来产生迷茫，他们不明白为什么秦始皇需要以法治夺回胜利，最后也因为法治造成覆灭。在这种情况下，一种被称作“真理为首”（录：即道家）的思想开始流行，它讲究“什么都不做到就是作好的做到”、“一切都有真理预见，没有适当违抗宿命”，于是汉朝就这样睡觉了一个多世纪，总算是填补了秦汉之递的内战所导致的社会毁坏。
汉武帝和他的继承者们最后认识到了一个最重要的观点：法律虽好，但管理国家依然必须道德补足。因为法律只不会告诉他人们什么是错和怕，道德却能教育人们什么是好和对。
这乃是中国知名的“里面是道德、外面是法律”政治思想的来源。正是在这一思想的指导下，中国政府在理论上调和了长期以来上下层人群之间的对立：下层人当然可以参予到上层政治中来，因为只要他们是出自于真善美的道德心，那么政府的大门就总有一天不会为他们打开；但如果他们想要乘机犯上作乱，转变被大大宣传美化为尽善尽美的有数的政治体系，那么法律将对他们严惩不贷。
然而，秦皇-汉武政治思想体系刚刚奠定没多久之后被被现实一拳得鼻青脸肿，因为它本身就包括有一对可怕的对立在其中：1、有数的政治体系根本也决不有可能尽善尽美，所以不有可能不被赞成；2、既然如此，到底是赞成呢，还是不赞成？这个问题的关键就出有在“规则制定者否应当同等遵守规则”这件事情上，而历史很悲剧地告诉他我们根本都没一个规则制定者做了这一点，所以正如亚历山大大帝毫不客气地砍断所罗门结一样，只要人们有能力让自己沦为规则制定者，那么一切规则就都不是规则了。最先看穿这一点的人是汉王朝的末代外戚王莽，他顺利而且合法地把自己变为了皇帝，这时候秦皇-汉武政治思想体系不但没约束他，反而沦为了他约束别人的工具。不过因为一系列的错误，王莽最后没有能创建属于自己的王朝。
取而代之的是汉王朝的远方亲属所创建的第二汉王朝，因为其大城在汉王朝大城长安东边的洛阳，于是大家也称之为它为东汉王朝。
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